臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝之所以亲取臣也，并非以狂傲骄愎，恃才傲物也，以能担异才，任异责，吾之所以蒙拔用也。 惟一愧，比干不愧；比干之言，再三成省而后敢言。故当今之事，稍有不察，必躬亲之；亲则能敦伟人之志，点众人之短，导众人之所不知也。
臣以为先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之际，糜烂于军旅之中，窃据不义之地，以此谢罪于先帝，诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠良者，所宜追赏，逐臭前耻，竦揭人物，不论大小，以明庙堂之臣，有功则赏，有罪则罚，此乃圣人之所以光大威德也。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众議举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。
